Wir wissen um die prekäre Situation unseres Senders. Oft wird er gescholten, aber oft werden auch kritische Stimmen laut, die unserem Heimatsender helfen wollen.
So schrieb z.B. stefanolix auf seinem Blog:

“Wer meine Position nicht kennt, für den ist sie hier ganz kurz zusammengefasst: Ich bin politisch neutral. Ich stehe für Pluralismus und ich fordere Pluralismus innerhalb eines freien Radios. Ich kritisiere dezidiert die politisch linksdogmatische Ausrichtung des Senders coloRadio.”

Dies ist hart. Aber wir stellen uns der Kritik! Wie wir das tun können, hat uns stefanolix aufgezeigt.

Beginnen wir am Anfang!
Die ehrliche und schonungslose Analyse wird heute begonnen. Wie wir seit den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts wissen, finden sich oft  Luzifers Botschaften in (musikalischen) Beiträgen. Man muss die Stücke nur rückwärts hören. Also: wie teuflisch sind die Dogmatiker_innen von RVMM?

Liebe Hörerinnen und Hörer! Wir bitten um ihre Hilfe! Auch wenn die nächste Stunde hart wird: Bleiben Sie dabei und lauschen Sie: Welche Botschaften finden sich im Verborgenen? Bitte schreiben Sie uns über ihre Erfahrungen. Post wie immer an: rvmm@coloradio.org.

Diesmal recherchiert RVMM, warum in kolonialen Strukturen Frauen vor den Männern geschützt werden müssen, pimpen die Oroszsche Menschenkette durch gemessenes Schreiten der Menschen als lebendes Möbiusband und zeigen, dass sich Tod doch rechnet.

Clash of Cultures! RVMM feiert Weihnachten (oder auch nicht). Denkmalswettbewerb, Inspektion und Recherche, die WG im Hinterland – dies sind die Bröckchen, die wir den über die letzten 31 Sendungen angefixten Fans hinwerfen. Und: Weihnachten ist gerettet!

Jingle

Ha! Verwirrte Ostdeutsche entdecken das religiöse Potential des Kings, Semi-, Semisemi- und Semisemisemiprominente Dresdner diskutieren ihre Denkmalsvorschläge für Dresden, wir ordnen Büchern und verordnen Weiterbildung für die postpostfordistische Linke. Na?! Können Sie mehr?

Jingle

So weit wie möglich fort aus der Stadt zieht es das Redaktionskollektiv Volume Mascara Murmansk: Michael Genderkinger schafft es bis in die Berge, Irmgard Lumpini flieht in den Ruhrpott, aber Ronny gewinnt: als Kulturbotschafterin weilt er in Skopje, und deshalb wird die Frage aller Fragen, zur Frage, ob derjenige, mit dem sie sich den Nachnamen teilt, wirklich tot ist, hier ausführlich erörtert: Die Antworten zu “Ist Elvis wirklich tot?” mit den Folgen aus den Sendungen No. 3-9 kommen hier nochmals zu Gehör…

Ernst sind diesmal die Themen: Inspektion & Recherche beschäftigt sich mit Phasenumkehrstufen für Gegentaktverstärker, Ronny sinniert über Maschinen, und im Hinterland erteilt Flippe Andrea eine klare Absage über seine Beteilung beim Erziehen des zukünftigen Nachwuches. Der FROHES-NATURERBE-BUND bringt grün und Tränen nach Dresden!

Jingle

Hinterland, die unsympathische WG, fährt Punkte ein: “Ich brauche keine Beruhigungsmittel, ich will Kognak!”. Irmgard, die in Polen inspiziert und recherchiert, versucht sich der deutschen Sprache über Kindergedichte zu nähern und lernt den Stör kennen, und auch sonst bleibt keines der wichtigen Themen unserer Zeit unberührt…

What is it all about? Die großen Fragen des Lebens aus Sicht des Radiokollektivs Volume Mascara Murmansk: Genderkinger immer noch auf dem Weg zum Meer, Weiterbildung für die postpostfordistische Linke, die Gutlinke im Hinterland, Enthüllungen über Elvis, alles zur Reinkarnationstheraphie und zu Gast: Lucy Fèrre!

Jingle

Genderkinger ist weg! Wohin, das verraten wir in dieser Sendung! Dazu: Samantha und Andrea erörtern die Bestimmung des Kindes Craig im Hinterland und Ronny schreibt an den ADAC – langjähriges Mitglied, das er ist – diesmal zu: SHG (Selbsthilfegruppen).

Jingle

Voluminöse 60 Minuten inspiziert das Murmansker Radiokollektiv einen Vortrag: “.. die alten Bilder zerstören..” [Strategien der Dekolonisierung des ideologischen Wesens der Bilderwelt.] In den Mittelpunkt gerückt wird die Auseinandersetzung mit weitgehend unsichtbar und unbewusst gemachten historischen Gegenwarten kolonialer Repräsentationen und der damit untrennbar verbundenen Notwendigkeit radikalen Eingreifens. Ausgehend von den Gegenwarten der Geschichte der afrikanischen Diaspora in Österreich wird nach Strategien der Dekolonisierung eines (neo)kolonialen Imageregimes über Schwarze Menschen gefragt, von dem weitgehend behauptet wird, es würde nicht existieren. In den Vortrag von Araba Evelyn Johnston-Arthur (Wien) eingebettet sind Arbeiten der Recherchegruppe Pamoja zur Schwarzen österreichischen Geschichte und Gegenwart. RVMM empfiehlt: Anhören und sich die Bilder und Arbeiten zum Thema in der gegenwärtigen Ausstellung des Kunsthauses (Rähnitzgasse) anschauen.